Dans la loi mosaïque, Dieu a prévu que son peuple fasse l’expérience d’une sorte de rédemption typique, par l’intermédiaire d’un parent proche, du fardeau du péché et de la misère. L’histoire de Ruth est l’histoire bien connue de la rédemption par un parent rédempteur. Dans son excellent commentaire sur Ruth, Iain D. Campbell explique comment il y avait trois circonstances durant l’ère de l’ancienne alliance dans lesquelles Dieu a prévu qu’il y ait un parent rédempteur.
1. Sang – le parent avait le devoir de respecter le sang de son parent.
Campbell écrit :
Dans l’Ancien Testament, certaines circonstances pouvaient survenir au cours de la vie de famille et nécessiter les services d’un parent. Si, par exemple, le sang d’un membre de la famille était versé, si quelqu’un était assassiné dans la famille, c’était la responsabilité du parent de venger le sang de son parent. C’est le parent qui a poursuivi le meurtrier. Dieu a mis à part six villes en Israël pour être des villes de refuge, vers lesquelles le tueur de sang pourrait courir pour refuge et sanctuaire. Cependant, le tueur de sang était constamment poursuivi par le parent qui allait venger la mort et le sang de son parent.
2. Liberté — le parent avait le devoir de respecter la liberté de son parent.
Il y a aussi eu des cas où un membre de la famille est devenu si pauvre qu’il a dû se vendre comme esclave. C’était la responsabilité du parent, s’il le pouvait, d’obtenir une rançon qui libérerait cette personne de son esclavage et lui donnerait la liberté.
3. Propriété — le parent avait le devoir de respecter la propriété de son parent.
Le devoir particulier du parent mis en évidence dans le Livre de Ruth concernait la propriété. Le parent avait un triple devoir : respecter le sang de son parent, la liberté de son parent et la propriété de son parent. Si, pour une raison quelconque, la propriété ou la terre était confisquée par l’homme qui la possédait et était perdue pour lui parce qu’il était pauvre, il était du devoir du parent d’essayer de la racheter jusqu’à l’année du jubilé, tous les cinquantièmes ans en Israël. , lorsque la terre a été restituée à ceux qui la possédaient à l’origine. (1)
Jésus est notre frère aîné rédempteur.
Tout cela était, bien sûr, typique de ce que Jésus, notre frère aîné rédempteur (Héb. 2:10-18), ferait pour nous dans l’œuvre de rédemption. Jésus est venu verser son sang pour les coupables. En ce sens, il est à la fois le vengeur et le libérateur. Il soutient la justice de Dieu en prenant la punition sur lui-même, puis il meurt pour libérer le coupable. Jésus est aussi le parent rédempteur qui libère ses frères endettés. C’est l’année du jubilé – les dettes annulées et les liens déliés !
Enfin, Jésus est le parent rédempteur qui restaure ce que l’homme a perdu par la chute et par son péché. Il donne gratuitement à son peuple un héritage éternel par sa grâce. Il est le plus grand Boaz qui, par son respect de la loi et son amour sacrificiel, assure la rédemption des Juifs (Naomi) et des Gentils (Ruth) qui viennent à lui pour la rédemption.
